原民性的多重視野與想像 花東經驗01
主持人:潘繼道 教授
(國立東華大學 臺灣文化學系)
A.發表人:李宜澤 教授
(國立東華大學 族群關係與文化學系) 題目:從「傳統領域」到「基礎建設」:南勢阿美族人都市化祭儀地景的空間轉換 以花蓮吉安東昌村的里漏部落為例,研究在無官方界定傳統領域的部落下,與都市化空間的互動。反思阿美族在當代處境下的現代化工作情境,以「都市原民性」(urbanized indigeneity)以及「基礎建設」(insfrastructure)觀點討論,傳統儀式透過行動路徑有甚麼樣的改變。影響因素有(一)私有化(二)軍事化(三)都市化(四)工業化四類。 影響層面包含在傳統祭儀物種(鳥、魚、豬)上,族群價值產生轉變,同時,儀式路徑也在都市道路的橫切,族群與都市設施的互動,交通用具改變由水路轉為陸路,從部落活動的變遷紀錄與都會化建設發展,反思傳統領域、身體記憶與當代原住民生活環境的交互關係。 |
關鍵字
#移動式#都市化#現代化#族群性別分工#原民性
#移動式#都市化#現代化#族群性別分工#原民性
討論與反思
高雄市新世代原住民,產生更多不同的方式去在都市中維持其文化傳統,例如:透過社群網路與他部落聯合舉行祭典等等,影響產生不同的組合方式。另外,編織文化對原民的附贈,多在原民文化產生刻板印象連結後,除傳承亦會走向商業化模式。排灣族與琉璃珠之間的關係,產生了一種介於文化刻板印象連結與商業關係的共生形式,但近年發現有留存編織排灣族「喪帽」的技術,這點目前急著重於傳承,並無走向商業化。
高雄市新世代原住民,產生更多不同的方式去在都市中維持其文化傳統,例如:透過社群網路與他部落聯合舉行祭典等等,影響產生不同的組合方式。另外,編織文化對原民的附贈,多在原民文化產生刻板印象連結後,除傳承亦會走向商業化模式。排灣族與琉璃珠之間的關係,產生了一種介於文化刻板印象連結與商業關係的共生形式,但近年發現有留存編織排灣族「喪帽」的技術,這點目前急著重於傳承,並無走向商業化。